Thần Thoại Quyển 3A: Ấn Độ

Tác giả Doãn Quốc Sỹ
Bộ sách tuyển chọn Tập văn hoa Nhi Đồng
Thể loại thiếu nhi
Tình trạng Hoàn Thành
Định dạng eBook dế yêu pdf epub azw3
Lượt xem 586
Từ khóa eBook điện thoại pdf epub azw3 full Doãn Quốc Sỹ 1000 eBook Việt một thời Vang trơn Tuyển Tập văn hoa Nhi Đồng thiếu thốn Nhi thần thoại cổ xưa Ấn Độ
Nguồn

*

TỔNG LUẬN VỀ THẦN THOẠI

NGUỒN GỐC THẦN THOẠI

Con fan sở dĩ không hoàn thành mở rộng chân trời tri thức đó là vì vẫn biết luôn luôn nhìn vạn trang bị quanh mình bởi con mắt mở lớn ngạc nhiên, tra hỏi. Truyền thuyết thần thoại là bề ngoài văn nghệ nhanh nhất có thể của ấu thời nhân loại, thời nhưng óc tưởng tượng ban đầu bị kích thích, trí suy tưởng bước đầu nẩy nở, tình cảm bước đầu phát triển. Vào thời này, con người thấy mình sống ngợp trong những huyền bí của vũ trụ: đồ vật gi làm những vì tinh tú vận tải trên trời, đồ vật gi làm bốn mùa thay đổi cùng với mưa nắng, gió bão, sấm sét ? … với con fan bập bẹ giải thích, tin yêu vạn vật đều phải có linh hồn. Dĩ chí những phương tiện do bao gồm họ sinh sản tác cũng đều có linh hồn với đời sinh sống riêng tư (tỉ như con chó đá chôn ngơi nghỉ trước cửa). Thiệt là độc đáo khi họ thấy rằng sau khi sáng tạo ra các vị thần đầy đủ cả về bề ngoài lẫn oai quyền rồi con người sinh lòng sùng bái hầu hết linh phẩm do bao gồm mình tạo thành tác đó, uỷ đến nào những nhiệm vụ khuyến thiện trừng gian an bài xích xã hội … tóm lại thần linh sở hữu hình hình ảnh của nhỏ người, phản hình ảnh nếp sống thuộc nguyện vọng của bé người.

Bạn đang xem: Thần thoại ấn độ full

SỰ TIẾN TRIỂN CỦA THẦN THOẠI – PHÂN BIỆT THẦN THOẠI VỚI TRUYỀN THUYẾT *

Thần thoại không chỉ ngừng lại ở trong phần cắt nghĩa ngoài hành tinh muôn vật, cắt nghĩa bắt đầu của nòi giống mình, nhưng vào quá trình chót của sự tiến triển còn là phương thức nhân hoá các vị thần và thần hoá các vị anh hùng dũng sĩ trong kế hoạch sử.

Chỉ riêng ngơi nghỉ Hy Lạp, thần thoại bóc tách rời với lịch sử vẻ vang thành hai chiếc riêng biệt, còn phần lớn thần thoại của các dân tộc trên nhân loại đều pha lẫn với lịch sử hào hùng buổi đầu. Tuy vậy căn cứ vào phiên bản chất, họ vẫn có thể phân biệt được đâu là thần thoại, đâu là truyền thuyết. Thần thoại cổ xưa là một hình thức của truyền thuyết, song những nhân vật đều là thần và thời gian trong câu truyện trọn vẹn do tưởng tượng nhưng ra, còn thần thoại kể những vụ việc cùng nhân vật bao gồm dính líu tới lịch sử hào hùng tục truyền. Thần thoại cổ xưa có khi là truyền thuyết thần thoại được sửa lại thành phần lịch sử hào hùng hoang mặt đường để tách biệt với phần lịch sử hào hùng thật sự.

(*)

Hoàng Trọng Miên, nước ta Văn học Toàn Thư I, Thần Thoại, Quốc Hoa, Saigon 1959, chương “Nguồn Gốc”.

SỰ GIAO LƯU CỦA THẦN THOẠI GIỮA CÁC NƯỚC*

Thần thoại cũng giống như cổ tích của những dân tộc chịu ảnh hưởng lẫn nhau. Khi gặp gỡ nhau tại những ngã như vậy, công ty đề thần thoại cổ xưa vẫn y nguyên, tuy nhiên tình tiết hoàn toàn có thể thêm bớt cho thích phù hợp với những quan tiền niệm, đa số cảm suy nghĩ mộc mạc hiếm hoi của mỗi dân tộc, thích hợp với triết lý đặc thù của mỗi dân tộc bản địa do thực trạng địa lý, lịch sử vẻ vang tiến triển vào thời gian, không khí tạo thành.

Người ta nhận biết nạn Hồng Thuỷ đề cập trong tởm Thánh Hy Bá Lai cũng đều có ở trong truyền thuyết thần thoại của các sắc dân trên hàng Trường Sơn cùng thượng du Bắc Việt. Nhiều lúc hai dân tộc ở xa nhau hẳn nhưng mà trong thần thoại cổ xưa lại có rất nhiều truyện tương tự nhau. Những nhà tôn giáo địa thế căn cứ vào đó để mang ra thuyết nói rằng quả đât vốn cùng một gốc vì Thượng Đế sinh ra, những nhà phân tích khoa học thần thoại cổ xưa thì nói rằng đó là do ảnh hưởng giao lưu giữ văn hoá giữa những dân tộc.

Xem thêm: Thu Minh Sinh Năm Bao Nhiêu, Tiểu Sử Ca Sĩ Tiểu Sử Ca Sĩ Thu Minh

Ấn Độ là xứ có ấn tượng vết thứ nhất về truyền thuyết chữ viết trên vậy giới. Những thần thoại được chép vào kinh lớn Đà của Ấn Độ bao gồm từ khoảng 4.500 năm trước công nguyên. Vị vậy truyền thuyết thần thoại Ấn Độ thường được xem là bắt đầu chung của thần thoại cổ xưa các dân tộc bản địa trên cố giới.

TÁC DỤNG CỦA THẦN THOẠI

- Ý nghĩa khoa học, tôn giáo, đạo đức :

Mặc dầu thần thoại nhuộm đặc điểm hoang đường tuy vậy không khi nào là không bắt mối cung cấp tự mọi khát vọng, tự hồ hết tình cảm bao gồm thực. Vị vậy, như trên đã nói, ví như đem đối chiếu với đa số sự kiện kế hoạch sử, địa lý, nhân chủng, ngôn ngữ, bạn có thể thấy hầu hết hình thái đại diện của thần thoại cổ xưa nói trên phần như thế nào tài liệu về nguồn gốc, tín ngưỡng, triết lý của mỗi dân tộc.

- thần thoại cổ xưa với thi ca, nghệ thuật

“Những hình hình ảnh đầu tiên trong hang đá của tổ tiên loài tín đồ là đa số phát hoạ các thần tượng ban đầu tạo thành vào ý thức con người. Rồi về sau, người ta mới biểu lộ hoàn mỹ hơn thành đều hình ảnh thần thánh của các dân tộc. Thần thoại cổ xưa Hy Lạp vẫn phát sinh ra thẩm mỹ và nghệ thuật Hy Lạp. Thẩm mỹ và nghệ thuật điêu tương khắc Chiêm Thành, Khmer, cũng bắt mối cung cấp từ thần thoại cổ xưa của họ. Nền văn nghệ Phục Hưng của tây phương được tỏa nắng rực rỡ là nhờ ở hai nguồn thần thoại cổ xưa Hy Bá Lai và truyền thuyết Hy Lạp. đông đảo chạm trổ vn cũng do tác động xâu xa trong truyền thuyết thần thoại dân tộc.

Thần thoại là bắt đầu tươi thắm của nền nhân bản thực sự. Truyền thuyết thần thoại là sử thi, tiểu thuyết kế hoạch sử, ngụ ngôn của từng dân tộc” **

- thần thoại cổ xưa với những em thiếu hụt nhi:

Như họ đã biết, truyền thuyết thần thoại là cái nhìn của con người cổ sơ thần hoá một biện pháp chất phác hiện tượng lạ thiên nhiên. Nói theo một cách khác các em nhàn rỗi đi vào trái đất thần thoại thật thích chí như cá chạm mặt nước, như mây chạm chán rồng. Các em vốn đương ở tuổi trí tưởng tượng nở rộng lớn như mây gió, nhìn vào cái gì rồi cũng thấy sống động. Trái đất đồ chơi của những em (búp bê, bàn, ghế, giường, tủ …) có cả một đời sống riêng tứ mà những em từng ngày tham dự. Vì vậy hỏi làm chi mà các em chẳng dễ ợt thích ứng với nhân loại thần linh của buổi thuở đầu nhân loại?

(*) Hoàng Trọng Miên, vn Văn học Toàn Thư I, Thần Thoại, Quốc Hoa, Saigon 1959, chương “Nguồn Gốc”.

(**)Hoàng Trọng Miên, sđd tr. 45

LỜI CẢM TẠ

Khởi đầu là thần thoại Ấn Độ, thần thoại nhiều năm nhất của nhân loại. Chúng tôi chân thành lạy tạ giáo sư Lê Xuân Khoa đã được cho phép chúng tôi tham khảo, và đúc rút những điều gs viết về định kỳ sử, tôn giáo, thần thoại, triết học Ấn Độ trong thắng lợi Nhập Môn Triết học Ấn Độ của gs (Bộ đất nước Giáo Dục xuất bản, 1965). Vì đây là một “Tuyển tập văn học Nhi Đồng” yêu cầu phần đề cập chuyện sống trên, công ty chúng tôi cố rứa giữ cho đơn giản, tuy vậy phần chú thích, phần xẻ túc để bạn lớn đọc, cửa hàng chúng tôi cố cố ghi chú cho khá đầy đủ nhiều chừng nào xuất xắc chừng ấy.

THẦN THOẠI ẤN ĐỘ

Vì thần thoại Ấn Độ liên lạc mật thiết tới lịch sử Ấn, thánh ghê Vê Đa cùng nền triết lý ẩn ngụ vào đó, nên hãy xin tuần tự giới thiệu ngắn gọn những vấn đề trên trước lúc đi vào truyền thuyết thần thoại Ấn Độ thật sự.

Bài viết liên quan